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martes, 1 de enero de 2019

"Siempre me he identificado con El Otro". Entrevista con Miguel Tofiño Vian, escritor de literatura fantástica

Debo apresurarme. El tiempo demuele los imperios y las montañas. Sus brazos son los ríos que esculpen las cuencas; su vientre es el océano que, con cada respiración, erosiona la tierra. En sus manos somos barro, arcilla que moldear. El tiempo es espuma de mar. Y dulce como su arrullo, nos recuerda que estamos vivos; agónico como el amor, su rostro es la faz de la muerte. El tiempo…
El tiempo ha posado su mirada en mí.
Debo contar esta historia antes de que Maya me alcance. O quizá su velo haya cubierto mis ojos desde que tengo uso de razón. Así lo afirman los grandes maestros de los Vedas.
Que seas tú, lector, quien juzgue mis palabras.


Así empieza el cuento “El sabor de la eternidad”, uno de los siete cuentos de terror que conforman la antología “No hay brujas buenas”, de la editorial Ronin Literario. Transcurre en una India imaginaria, y es un ingenioso e inquietante relato sobre la identidad, la locura, y las dudas acerca de la realidad.

Está escrito por Miguel Tofiño Vian, nativo de Navaluenga, aunque vive en Valencia desde el año 2008. Estos días ha vuelto al pueblo a pasar las navidades con su familia, y aprovecho para hacerle una entrevista.

A Miguel le conocí cuando estaba estudiando el bachillerato en el instituto de Navaluenga, y dábamos clases particulares de conversación en inglés un día a la semana. Teníamos conversaciones muy interesantes sobre un sinfín de temas, pero sobre todo hablábamos de filosofía y de literatura. Ya entonces escribía, y a veces me dejaba leer fragmentos de lo que años más tarde sería su primera novela publicada: “Mester de Juglaría”, en la editorial Valinor (2016).


No sabe decir cuándo empezó a leer; es algo tan suyo que le parece que siempre lo ha hecho. Sí recuerda que a los 10 años leyó la saga del Señor de los Anillos, de Tolkien, y los libros de Harry Potter.

- Eran libros que conseguían hacer lo extraordinario creíble, y encajaban muy bien en el paisaje montañoso de aquí. Además, en el primer libro de Harry Potter el protagonista tiene la misma edad que yo cuando lo leí por primera vez, y era muy fácil identificarse con él. Todos los chicos que leíamos Harry Potter deseábamos secretamente que nos llegara la carta de Hogwarts.

Uno de los temas principales de los escritos de Miguel es la búsqueda de uno mismo, de su identidad. Una búsqueda que en Mester de Juglaría pasa por bastantes aventuras y peligros, pero también -o sobre todo- por el amor, y por las pérdidas.

Aunque de forma menos dramática, Miguel ha hecho su propio viaje de descubrimiento.

Al terminar el bachillerato, sabía que tenía que irse adonde nadie le conociera. Y ya que pertenece a esta minoría de personas que se niega a elegir entre Ciencia y Letras, sino que quiere abrazar las dos, se fue a Valencia a estudiar Biotecnología. Pero nunca abandonó sus otros intereses.

- Necesitaba saber quién era yo, en mis propios términos, y por eso necesitaba vivir el desarraigo, estar solo y tener espacio mental, sin que el entorno me definiera. Es la experiencia antropológica, en realidad: viajar “lejos” para conocerse a uno mismo. Aunque claro, también el encuentro con los demás fue importante; de hecho fue lo mejor de todo. Conocer a personas maravillosas con las que crecer y compartir.

- Recuerdo el primer año de carrera, llegar allí y al tiempo pensar: “Madre mía, qué de prejuicios tengo”, y me tuve que deshacer, para luego reconstruirme.

Le pregunto qué prejuicios se descubrió.

- Me di cuenta de que arrastraba muchos prejuicios machistas. Y no sólo yo: están muy extendidos -también en el mundo académico- y se expresan de muchísimas maneras. Una de ellas es el menor valor que se da a la voz de las mujeres, a lo que dicen. Yo mismo lo hacía. En general, a un hombre se le presta mucho más atención incluso cuando dice algo que una mujer acaba de expresar. Lo pude ver directamente, sin tapujos. Darme cuenta de ello requirió esfuerzo, pero después no me ha dejado de asombrar. Fue como reconfigurar mi cerebro.

- También era muy egocéntrico. En el pueblo había sido muy consciente de ser diferente, y tardé en ver que en Valencia no era así. Además, muchas de mis ideas eran muy simples, y no estaba acostumbrado ni preparado para contemplarlas desde muchos puntos de vista.

A la vez que estudiaba, seguía leyendo y escribiendo, y en el segundo año de la carrera descubrió un libro que ha sido importante en su trayectoria: “Los hijos de medianoche”, de Salman Rushdie.

- Hasta leer “Los hijos de medianoche”, me había fijado sobre todo en el argumento de los libros, pero con Rushdie descubrí la importancia del lenguaje; descubrí la libertad que se puede alcanzar a través del lenguaje, y además, lo divertido que es jugar con él. Lo gracioso es estuve a punto de abandonar el libro: lo leía tan despacio para saborear y disfrutar de las palabras que creía que nunca lo iba a terminar.

En 2012 Miguel se licenció en Biotecnología. Luego hizo un máster en Biomedicina, y hace unas semanas se doctoró en Biomedicina y Farmacia por la Universidad de Valencia.

Dice que le fascina la complejidad de los sistemas biológicos, su elegancia y su perfección; que siempre ha querido conocer las cosas por dentro, y que la mentalidad científica le parece algo muy valioso.

Cuando le pido que defina esa mentalidad científica se queda un momento pensando – algo que por otro lado es muy característico de él; se toma las preguntas en serio, y no responde nunca de forma rutinaria.

- Creo que la mentalidad científica tiene varios ingredientes: un espíritu crítico, una conciencia y método para manejar las ideas, mucha paciencia, cautela, autocrítica... Cumplir a rajatabla los dos pilares: reproducibilidad y falsabilidad. Y sobre todo algo que no se menciona tanto: la capacidad para maravillarse ante lo desconocido primero; y el descubrimiento después.

Cuando comento que todo esto parece muy alejado de la mentalidad dominante en la sociedad hoy en día, está de acuerdo, y añade:

- De todos modos hay muchos científicos que no tienen mentalidad científica, que es algo que se está perdiendo. En la carrera me hubiera gustado estudiar filosofía de la ciencia -que ahora no existe ni como tema propio- pero siento que, en general, las carreras son cada vez más técnicas y menos científicas.

Hace un par de años empezó también a estudiar Antropología Social y Cultural, por la UNED, a distancia.

Siempre le había interesado la Historia, pero al ver el plan de estudios le pareció muy aburrido, por estar casi completamente centrado en España. Y lo que le atraía a Miguel eran las culturas diferentes, los otros.

-Siempre me he identificado con “el otro”; en el pueblo “el otro” era yo. Además, de pequeño me sentía muy tonto, como que no terminaba de comprender por qué la gente hacía todas esas cosas que yo veía. Muchas me parecían absurdas pero para los demás eran tan naturales... En Antropología uno estudia un gran abanico de formas de organizarse, relacionarse y vivir, qué sentido tienen esas formas y cómo han evolucionado. Fue como encontrar un segundo refugio, un respiro. Además, me permitió confirmar muchas de las ideas que antes intuía sobre el funcionamiento del mundo, y me sorprendió el rigor científico en una carrera supuestamente de “Humanidades”. Fue en Lingüística donde estudié, por primera vez, la base intelectual del método científico. Y lo mejor de todo es que encontré una fuente brutal de inspiración.

Esta inspiración queda muy patente en Donde los sueños perviven, el relato con el que el verano pasado ganó -junto con otra escritora- el concurso de la revista Windumanoth, donde está publicado.

Porque mientras estudiaba, siempre seguía leyendo y escribiendo. Hace dos meses envió el manuscrito de una novela a una editorial (está todavía esperando la respuesta) y ya ha empezado su nueva novela, a la vez que está juntando argumentos para futuros cuentos.

Aparte de Rushdie, hay varios escritores que han sido muy importantes en su trayectoria. Menciona al polaco Andrzej Sapkowski, por cómo este ataca a los estereotipos de género. También Patrick Rothfuss, de quien destaca su sensibilidad estilística, o el libanés Amin Maalouf.

Y sobre todo a Ursula K. Le Guin, cuya muerte en enero de 2018 le hizo sentir que había perdido a una amiga íntima.

- Ella era de un espíritu libre y rebelde: eligió escribir ciencia ficción y fantasía, géneros despreciados dentro del mundo literario, y además de una tradición muy masculina. En todos sus escritos se ve un interés muy antropológico, una defensa a ultranza de los desfavorecidos, y en casi todos subyace una inspiración taoísta. La Naturaleza también tiene importancia en su vida y en su obra… Eran temas e intereses con los que coincidía completamente, y me asombró ese nivel de coincidencia. Aún me sigue sorprendiendo. Rushdie me regaló la libertad, y Le Guin le dio un propósito: la seguridad que necesitaba para saber que estaba tomando el camino correcto.

Aunque el libro de “Los desposeídos” de Le Guin también supuso cierta “crisis” para Miguel.

- Para mí es un libro perfecto, técnica y artísticamente. Una “novela total”, como dice Rosa Montero. Es el libro que me gustaría escribir, y descubrí ya estaba escrito… Me pregunté si realmente tenía sentido seguir escribiendo después de haberlo leído.

Pero afortunadamente Miguel Tofiño Vian sigue escribiendo. Porque es su camino: a través de las palabras explorar, descubrir, y compartir.


Lena Pettersson

martes, 21 de agosto de 2018

Patrimonio natural y cultural de nuestra provincia: el Cerro Gallinero

Hace un par de días disfruté de una parte del patrimonio natural y cultural abulense, hasta entonces desconocida por mí: el Centro de Arte y Naturaleza Cerro Gallinero, en Hoyocasero.


Allí organizan recitales de poesía, y visitas guiadas, pero a mí me gustaba verlo como hice el domingo: como lugar solitario y misterioso después de un repentino chaparrón que había dejado las rocas relucientes y el aire lleno de olor a tierra y tomillos. 

No hay que irse muy lejos para encontrar auténticas joyas, sin aglomeraciones de gente y coches. Recomiendo una visita.



  Lena

lunes, 3 de octubre de 2016

...Algo que hable a nuestro corazón.

Ayer escuché parte del programa “Mundo Babel”, dirigido por Juan Pablo Silvestre (en Radio 3, por supuesto...). Entrelazado con muy buena música –canciones relacionadas con el otoño y las hojas muertas- había una entrevista con David Hérnandez de la Fuente, profesor de Historia Antigua de la UNED, que expresaba su preocupación y tristeza por el hecho de que las lenguas y cultura clásicas están cayendo en el olvido, al perder cada vez más peso en la enseñanza secundaria con cada nueva reforma de la educación. “Olvidamos que constituyen el núcleo de las humanidades”, decía el profesor.

“Por qué nos importan los escritores clásicos?...Porque siguen dirigiéndose al corazón del ser humano, hablan de cosas que nos importan....Expresan lo más profundo de la humanidad, en un mensaje único. Nadie lo ha dicho mejor que ellos, y nadie lo va a decir mejor”.

Decía el profesor varias cosas con las que yo no estoy de acuerdo. Ni pienso que uno tiene que saber latin para hablar bien el español, ni veo la necesidad de afirmar que unas obras literarias – entre tantas que hay, y de tantas culturas- son las que mejor expresan nuestra condición humana (la vida, la muerte, el amor, las pérdidas...). Y sobre todo no estoy de acuerdo con Borges, a quien cita David Hérnandez, en su afirmación que “sólo hay cuatro grandes historias que se pueden contar” (las cuatro están en algunas de las obras griegas más famosas). Son todas historias muy relacionadas con batallas y heróes. Si miro mi biblioteca, o pienso en las novelas que más me han acompañado o movido, no puedo decir que las historias mencionadas sean las principales. Pero al fin y al cabo, Borges nunca ha sido el escritor con quien más he conectado.

Sin embargo, a pesar de estos reparos, la preocupación del profesor hacía eco en mí. Me parece bonito –e importante- dedicarse a ciertos fundamentos de nuestras culturas y de nuestra existencia, y estudiar algo a fondo, con atención, paciencia y pasión. Sea el objeto de estudio los escritores griegos o el ciclo de carbono – aunque mejor las dos cosas (u otras, pero en la combinación humanidades-ciencia).

¡Qué poco de lo que se supone debemos aprender en la escuela habla a nuestro corazón! Creo que para mí, las expresiones culturales son eso: algo que habla a nuestro corazón, que nos descubre a nosotros mismos y a los otros,  y nos hace sentir unidos al resto de la humanidad. Y para conocer también el resto del mundo, la ciencia. Pero si todas las asignaturas son como lo que reflejan los libros escolares de inglés que he visto, entonces tenemos un panorama bastante lamentable. Allí no existe la literatura que habla de corazones y espíritus humanos que puedan unirse a través de tiempos y distancias. No, allí lo que importan son los deportes extremos, las estrellas pop, los grandes almacenes, las vacaciones en la luna (para aprender el futuro), etc. Casi todo sumamente comercial, materialista y superficial. Se supone que en un intento de seducir a los adolescentes para que quieran aprender el idioma. No suele funcionar.

Cuando hablo de esto con un amigo de Suecia, me cuenta de un programa de radio: “En un minuto”. Según entiendo, consiste en el reto de hablar durante un minuto de cualquier cosa; lo importante es hablar con fluídez, sin titubeos. Algo muy de los estos tiempos “modernos”. Prefiero habitar otros tiempos. Prefiero que alguien hable de cosas realmente importantes, por mucho que titubee.

Y prefiero que alguien se tome el tiempo de descifrar textos antiguos, a que corra para no perderse la última novedad (de lo que sea).

Recomiendo el programa de “Mundo Babel”:



Lena



martes, 9 de agosto de 2016

Exposición de pintura de Miguel Angel Gamero en Burgohondo

En junio y julio Miguel Angel Gamero ha estado exponiendo su cuadros en el Bar La Piedra. Ahora, dentro de un par de días, abrirá su exposición en Burgohondo.


martes, 16 de febrero de 2016

Nueva charla-tertulia este viernes

El viernes que viene (19 de febrero) organizamos otra charla-tertulia, esta también en mi academia (c/ Cruz de Pradillo, 5). Empezaremos a las 20h, y estáis todos invitados.

Como nos turnamos en proponer temas y encargarnos de la introducción, empieza a haber una gama bastante amplia en cuanto a los temas a tratar, algo que a mí me parece interesante. Aunque creo que todos los que alguna vez hemos participado compartimos ciertos valores básicos (relacionados con la ecología, la democracia, etc), somos un grupo bastante heterogéneo. No hay ninguna obligación de estar de acuerdo en todo, sólo de escucharnos los unos a los otros con atención y respeto.

Esta vez hablaremos sobre "los Deseos sensuales". Mar se encargará de la introducción, desde un enfoque budista. Nos ha enviado este texto, y también ha formulado unas preguntas:
(L)


DESEO SENSUAL. Mar Gómez

La mente de tod@s nosotros lleva algunos irritantes psíquicos (fuentes de sufrimiento) que reaccionan con ciertas situaciones o pensamientos, para reducir estos irritantes un@ debe entrenarse y no solo leer o pensar sobre ello. Incluso la meditación no nos llevará lejos si no se practica todo el camino, en especial los aspectos clave: desarrollar un entendimiento correcto, hacer un verdadero esfuerzo consciente, ser sinceros con nosotros mismos , tener discernimiento y practicar la atención plena y contínua.
Para poder salir de ahí, el Buda nos ofreció un camino, Dharma con pasos muy concretos y efectivos si un@ lo practica con sinceridad.
Voy a comenzar hablándoos  de Mara, es posible que no conozcáis su nombre, pero todos lo conocemos porque lo hemos vivido dentro de nosotr@s: Mara es el tentador o tentandora que habita en nuestro corazón..  A Buda se le presentó un poquito antes de su iluminación para tentarle y no llegase a la iluminación. Buda reconoció a Mara, y le dijo “Mara te veo”, así de sencillo, el simple reconocimiento; nosotr@s muchas veces lo vemos, pero otras tantas no lo reconocemos  porque suele rodearse de sensaciones muy agradables, y es difícil negarlas. Las tentaciones que habitan en nuestro corazón son nuestras impurezas, y nos atascamos cuando no admitimos que necesitamos depurarlas.
Mara siempre está presente intentando que hagamos lo que nos resulta mas placentero en el momento.
El Buda dijo que hay cinco estados mentales enemigos de todo el mundo: los cinco impedimentos. Todos los tenemos dentro, a todos nos tientan. Los dos primeros son los mas graves, los que traen peores consecuencias. Los cinco obstáculos son: Deseo sensual, aversión (odio o mala voluntad), pereza y letargo, inquietud y duda. Hoy me gustaría que habláramos del prmero, y como lo vivimos cada un@ de nosotr@s.
Deseo sensual: Es muy difícil de reconocer porque la sociedad lo tiene muy estimado. Cada escaparate, cada anuncio está dirigió a provocar deseos sensuales.  Como la satisfacción del deseo sensual produce un placer momentáneo tiene la apariencia de ser algo bueno, está directamente relacionado con tener coche mas grande, casa mas nueva, vestidos preciosos etc.
El deseo sensual es el que dice “me gustaría estar sentado mas cómodo, ahora me gustaría irme a dormir, en realidad me gustaría hablar, salir a dar un paseo, hace demasiado calor, darme una ducha fría, tengo hambre, tengo sed” casi siempre tiene algo que decir.
Los sentidos son manifestaciones físicas, oídos , ojos, nariz, paladar, cuerpo, no hay nada esencialmente sano o insano en ello.
Algunas personas obtienen placer sensual por medio de actividades como emborracharse, drogarse, práctica de sexos. Estos son muy groseros conectados con lo nocivo. Otras personas encuentran placer sensual mirando flores silvestres, puestas de sol oyendo bella música. Estos son mas refinados.
El sufrimiento surge cuando queremos poseer conservar y experimentar placer una y otra vez. El disfrute de los sentidos se vuelve tanto mas refinado cuanto mas purificada es la persona, se puede disfrutar de la cosa, el peligro radica cuando se desea, este deseo produce insatisfacción y la insatisfacción es sufrimiento. Siempre hay algo mas que uno puede desear, algo que oir, algo que tocar, algo que ver. Y esto no es problema siempre que le añadamos la conciencia, el peligro está en cuando un@ es inconsciente de que la vida está continuamente invitándonos a desear esto o aquello por muy banal que pueda parecer.

Cuestiones:
Que es deseo sensual?
Tenemos conciencia de cómo los medios de comunicación  utilizan éste para manipularnos?
Es conveniente o no tener deseos sensuales?
Rechazamos las sensaciones desagradables y acogemos las agradables?
Que pasaría si aceptáramos las sensaciones menos agradables?
De que forma podemos educar a nuestros niños para que este aspecto esté equilibrado en ellos?
Es conveniente posponer el placer?
De que forma podemos posponer el placer?

miércoles, 10 de febrero de 2016

Los titiriteros

Que los titiriteros están en prisión provisional es grave, porque es otro ejemplo de como aumenta la censura y se restringe la libertad de expresión.

Pronto vamos a tener que hacer como en los libros de Harry Potter, decir "tu sabes quién" en lugar de pronunciar el nombre de Valdemor (o como se llamara el malo).

He leido varios artículos sobre el tema esta mañana, y como sus autores expresan todo mucho mejor que yo, copio aquí unos extractos de dos de ellos:

Olga Rodríguez, en "Las marionetas son de trapo, y lo sabéis":
"... ¿qué decir del auto del expolicía Moreno, ahora juez? Atención a este párrafo: “Se escenifican acciones violentas, tales como el ahorcamiento de un guiñol vestido de juez, el apuñalamiento de un policía [aquí pareciera que fuera un policía de verdad], la violación de una monja [de nuevo, no dice de un guiñol vestido de monja] y el apuñalamiento posterior con un crucifijo (...)

Siguiendo los argumentos que ahora se airean, los mismos que se escandalizan y nos llaman etarras a quienes criticamos el arresto de los titiriteros, deberían retractarse de su apoyo a la revista Charlie Hebdo, tendrían que censurar cuentos como El lobo y los siete cabritillos o El traje del emperador (donde el pueblo se mofa de la autoridad porque va desnudo) o películas como Star Wars, donde matan a senadores.
También deberíamos quemar la mitad de la literatura y dramaturgia publicada en los últimos siglos, vetar los títeres de Lorca  o los de Jacinto Benavente, el Premio Nobel, quien en 1912 representó él mismo una obra de títeres en la que una marioneta golpeaba con la cachiporra a su hijo, a un negro, al boticario, a un policía cuando intenta detenerle, al juez, al verdugo y al demonio. Qué desvergonzado. Y nunca le metieron en la cárcel. Ya puestos, deberíamos volver a prohibir el Carnaval, como ya hizo el franquismo, por ser una fiesta pagana en la que se da rienda suelta a la risa, la transgresión y el disfraz. (...)

Con leyes tan represivas como las actuales, fruto de las reformas del Código Penal, hoy son ellos y mañana podemos ser nosotros. (...). Expertos de la ONU ya advirtieron de que “tal como está redactada, la ley antiterrorista podría criminalizar conductas que no constituirían terrorismo y podría resultar entre otros en restricciones desproporcionadas al ejercicio de la libertad de expresión”. Aquí tenemos el ejemplo.(...)
Si los titiriteros permanecen en prisión, ¿quiénes serán los siguientes? Darth Vader en La guerra de las galaxias, Javier Bardem en No es país para viejos, Anthony Hopkins en El silencio de los corderos o Juan Diego Botto enPlenilunio han sido grandes malvados. Preparaos actores, y los guionistas que crearon vuestros personajes. Entregaos. No opongáis resistencia..."
Juan Diego Botto, en "Delito de ficción":
"Aclaremos conceptos desde el principio. Hasta donde sabemos por el propio auto del juez, la sinopsis de la obra y las explicaciones de quienes vieron la pieza, la función de títeres por la que dos titiriteros están en prisión sin fianza no pretendía exaltar el terrorismo sino denunciar el uso que del terrorismo hace en ocasiones el poder para criminalizar toda disidencia. Los titiriteros no exhibieron pancartas en apoyo a la banda terrorista, no hicieron ningún tipo de proclama en favor de la banda. Todo lo que se juzga ocurría dentro de la ficción de la obra de guiñoles. (...)
Criminalizar la ficción es propio solo de las peores dictaduras. Una ficción, ya sea teatral, literaria o cinematográfica solo puede ser juzgada desde un punto de vista estético, cultural, moral, ideológico o incluso político pero nunca penal. Solo las dictaduras determinan qué obras de teatro se pueden representar, qué novelas se pueden escribir o qué películas se pueden filmar. Y solo en las peores dictaduras se encarcela a la gente por hacer determinadas obras de teatro, determinadas películas o escribir determinadas novelas. (...)
Reitero porque el matiz es muy importante, una obra de ficción no es un ensayo literario, no es una pieza informativa de un medio de comunicación ni tan siquiera un artículo de opinión. (...) Si en la vida real un alcalde dijera que las víctimas del franquismo se lo merecían, podría estar incurriendo en un delito de exaltación de crímenes de lesa humanidad o genocidio penado en el artículo 510 del  código penal. Pero si es un personaje de una novela quien lo afirma, el autor de la novela no estaría incurriendo en el mismo delito. Entre muchas otras cosas porque el autor quizá haga afirmar eso a su personaje para precisamente criticar el hecho. Esto es una obviedad, pero una obviedad que parece que hay que explicar..."
Yo acabo de firmar una petición en change.org, dirigido al Ministerio de Justicia, que pide encausar al juez Ismael Moreno por prevaricación, por "obviar el contexto en el que se producen los hechos, y dejar de lado que se tratara de una obra teatral satírica para señalar a los dos detenidos como responsables de los delitos que en la ficción suceden."
Y mientras tanto, Pedro Sánchez ha renunciado a su promesa electoral de derogar la Ley Mordaza, para en lugar de eso sólo modificar algunos puntos concretos.
Lena

miércoles, 20 de enero de 2016

Confirmación (teñida de cierta indignación por mi parte)

Confirmamos aquí que haremos la charla-tertulia en la Biblioteca Municipal este viernes a las 19h 30.

Pero RECOMIENDO LEER LO QUE CUENTA MAR en su comentario de la entrada "Charla-tertulia..." abajo.

Por lo visto la concejala Pilar dice que no contemos con poder utilizar la biblioteca (o cualquier espacio del ayuntamiento) para nuestras charlas en el futuro, por "no tener nada que ver con el pueblo" y por ser organizadas por particulares (aunque abiertas a todo el mundo).

Parece que teme una avalancha de charlas organizadas por particulares

Ojalá lo hubiera; yo no soy tan optimista.

Piensa Pilar que los conflictos no tienen nada que ver con el pueblo; yo en cambio pienso que Navaluenga es uno de los sitios con más conflictos estériles y encajados, y con menos voluntad para resolverlos, que he conocido (como cualquier lugar, Navaluenga tiene cosas muy buenas - que son por las que vivo aquí desde hace 17 años - y cosas malas, como esta).

Hasta que nadie me explique de forma convincente cuáles son los criterios (que tendrían que ser justos, razonables y los mismos para todos) respecto al uso de los espacios e instalaciones públicos, voy a seguir pensando que nuestro gobierno local no quiere facilitar nada de reflexión, debate o conocimiento, y que los que lo conforman tienen la idea equivocada de que "el pueblo es suyo".

Estoy de acuerdo con todo lo que escribe Mar, menos en una cosa: pienso que debemos seguir solicitando la Biblioteca (o el Colegio, o el Salón de Actos si viene alguien de fuera a hablar y esperamos que acuda más gente) para las charlas.

...Y en última instancia: quizá también podríamos pensar en constituirnos como asociación (mientras sea una muy abierta y sin demasiados formalismos y papeleo) en nuestro Grupo de Consumo. O llamarnos "Grupo de Reflexión de Navaluenga".

Lena

domingo, 17 de enero de 2016

El Concurso Fotográfico de "La Piedra"

Ayer, en el bar La Piedra, se fallaron los premios del concurso fotográfico que este bar había organizado para celebrar su 50 aniversario. Hubo 27 fotos sobre el tema "la piedra", que todos valen la pena ver, y  que muchas de las cuales tenían una calidad muy buena.

La que recibió el tercer premio fue la que a mí más me gustó; una foto "semiabstracta", de un aspecto sorprendente de un detalle del puente románico, con unos tonos y texturas exquisitos. El segundo premio fue a la que llevaba el título "mimetismo", de una mariposa que se fundía con el color de la roca. Y la que más había gustado al jurado evocaba un pasado más lento, en la forma de un patio de pueblo. 

Para saber l@a autor@a de las imagenes, hay que visitar la exposición, que seguirá en el bar durante algún tiempo (desafortunadamente, ninguno de los tres fotógrafos se hallaban entre los que habíamos acudido al bar).

Espero que se organicen más cosas de este tipo. A mí me pareció muy bonito el concurso, y como persona que gusta de hacer fotos, una ocasión también de aprender, mirando las visiones de otros.

Lena




viernes, 9 de octubre de 2015

El doble papel de la literatura

De pequeña, y de joven, yo devoraba libros. Fue nuestro padre que transmitió esa pasión a mí y a mi hermana. Él tenía un hambre por estudiar, por aprender, por descubrir, que tardó en poder satisfacer ya que tuvo que empezar a trabajar en una fábrica cuando tenía trece años.

Luego, estudiando por las tardes, se hizo agrónomo, y durante algunos años tenía que viajar mucho en su trabajo. Creo que visitaba las librerías en todos los sitios adonde iba. Quizá mi memoria lo exagera, pero recuerdo sus vueltas a casa como una fiesta: volvía con una caja llena de libros, y él, mi hermana y yo nos sentábamos en el jardín o en el suelo del salón, donde sacó todos los libros para que mi hermana y yo eligiéramos: uno para mi hermana, uno para mí, otro para mi hermana, otro para mí.... Eran libros para niños, para adolescentes, para adultos; todo mezclado y todo fascinante.

Así nos acostumbramos a tener acceso a un sinfín de mundos diferentes, a poder ver un mismo mundo desde diferentes puntos de vista, a conocer a otros seres –humanos y animales- con los que compartimos este mundo, y a recibir ayuda y estímulo para dar voz a las cosas que sentimos de forma vaga y sin palabras dentro de uno mismo.

Los últimos años he dedicado menos tiempo a la literatura –he dado prioridad a otras lecturas y otras actividades- pero sigo sintiendo que tengo un montón de “amigos” en mi biblioteca, que han contribuído a hacerme la que soy, y con los que tengo o he tenido importantes diálogos.

No he leído ningún libro del escritor mexicano Juan Villoro (aunque ahora está en mi lista de escritores interesantes, por leer - algún día), pero me gustó la entrevista con él que está en el último número de Diagonal. Allí habla, entre otras cosas, sobre “el papel doble de la literatura”:

“...Por un lado, es muy importante cuestionar una realidad rota, descompuesta, que nos agrede cada día. No podemos cerrar los ojos. Esto se puede hacer a través de la ficción o también con la crónica o el reportaje. Por otro lado, el novelista tiene que ofrecer formas de felicidad, de sentido de humor, de sensualidad dentro del desastre. Tiene que criticar el entorno y a la vez abrir una ventana hacia la felicidad. Esta es la paradoja del arte: surge del dolor para generar placer. Esto, en México, es incluso una actitud rebelde. Pocas cosas en México son tan disidentes como sentirse contento, porque el entorno no ofrece muchos estímulus. Generar un pretexto de felicidad es un acto de disidencia...”


Lena

jueves, 24 de septiembre de 2015

Patrias

Hoy me han contado un poco sobre la polémica surgida por el discurso pronunciado por Fernando Trueba al recibir el Premio Nacional de Cinematografía (yo no estaba enterada ni del premio ni de la polémica), y he echado un vistazo al texto que Navaluenga 365* ha elegido copiar al respecto. A mí la verdad es que me ha parecido un texto burdo (y además aburrido), escrito desde el resentimiento por un colega de menos éxito.

Que alguien sienta amor o apego por su país no me parece mal, pero que sienta ORGULLO por ser español, sueco o lo que sea, eso me parece un poco ridículo. Y simplemente que otra persona no comparta el mismo sentimiento, no me parece ningún motivo para sentirse indignado

Acerca del discurso de Trueba, yo me quedo con el texto del escritor Roy Galán, que entre otras cosas dice: 
...Ojos para ver en varias direcciones.
Eso es lo que tiene Fernando Trueba.
Que entiende, y así lo manifiesta, que el arte es patrimonio de lo universal y que no está adscrito geográficamente a un lugar.
Que entiende que el fin último del hecho artístico es manifestar algo que podamos entender absolutamente todos y no un cuadro para que lo admiren tus vecinos de patio.
Que entiende que no hay que perder el tiempo sintiéndose de un lugar en concreto, que si todos fuéramos con el enemigo no habría guerras, que el fanatismo en el deporte, provoca conflictos, y que entre dos opciones no tienes por qué quedarte con la que sea de tu país sino con la que más te guste con independencia.
Libertad, eso es lo que ha pedido Trueba.
Un alegato a favor de la humanidad...

El texto completo se puede leer en el facebook de Roy Galán:

...Aunque no comparto del todo su afirmación de que "no hay que perder el tiempo sintiéndose de un lugar concreto". A mucha gente sí nos gusta sentirnos de un lugar concreto, donde tenemos tiempo para ver crecer nuestros árboles plantados y nuestras amistades cultivadas, donde nos implicamos y nos sentimos responsables del lugar. Pero mi patria no es ningún país, sino unos determinados valores, gente a la que quiero (repartidos por diferentes países), músicas que me han movido, libros que me han ayudado a encontrar mi camino (metafórico), además de caminos concretos, y árboles, rocas, un río o un lago.

Me parece muy bonita esta canción (escrita por Julio Numhauser, del grupo chileno Quilapayún) donde Mercedes Sosa canta que todo cambia, menos su amor por su pueblo, por su gente.


Además, quiero compartir aquí un extracto del estupendo documental que Trueba realizó en 2000 sobre el jazz latino,  "Calle 54". Aquí se reunen Bebo y Chucho Valdés (padre e hijo) después de no recuerdo cuántos años de no poder verse, para tocar juntos:

Lena

martes, 22 de septiembre de 2015

LA BELLEZA DE LAS HUMANIDADES


         En agosto de este año un grupo de personas nos reunimos en un charla-debate para hablar sobre Educación. Para todos los asistentes  era prioritario fomentar en los alumnos la curiosidad, la creatividad y el espíritu crítico y así producir personas libres intelectualmente; y creíamos que esas habilidades se potenciaban con el estudio de las Humanidades: música, artes plásticas, literatura , historia, filosofía..., para un correcto desarrollo del hombre, como dice el autor mas abajo.
        Con la nueva Ley de Wert algunas de estas asignaturas, o pasarán a un segundo plano, o desaparecerán. En relación con la desaparición de la asignatura de Filosofía en el Bachillerato recojo la carta que ha escrito un alumno de Bachillerato a un periódico del país:


"Septiembre siempre ha sido sinónimo de vuelta a la rutina, a la monotonía de las clases o bien al estrés del trabajo. Así, comienza un nuevo curso, en mi caso un año especial por ser el último del colegio. Y es en este año donde, por primera vez, se estudia Historia de la Filosofía, y se lee a Platón, Aristóteles, Nietzsche, etcétera. Se encuentran en ellos las respuestas a las preguntas que todo hombre se ha formulado más de una vez: por qué realizar el bien, qué es la belleza, de dónde procedemos, etcétera. Es algo gratificante, e incluso necesario para el correcto desarrollo del hombre, el enfrentarse a estas cuestiones. Y sin embargo, a partir del próximo año, la filosofía desaparece de 2º de bachillerato, y se entierra en el oscuro baúl donde fueron desterradas sus hermanas música, pintura, literatura, historia, retórica, etcétera. La familia humanidades que despierta en el hombre los sueños, la virtud, la búsqueda de belleza, vencida por la alienación que ofrecen las ciencias técnicas cuando son despojadas de ella. Siempre me dijeron que éste sería el siglo de las máquinas. Tristemente, así será: no porque el hombre las construya, sino porque se habrá convertido en una de ellas".— Pedro Argüello Mur.


Maricarmen

sábado, 22 de agosto de 2015

Exposición de arte en el Ayuntamiento

La semana que viene, Miguel Angel Gamero Romero expone sus cuadros en el Salón del Ayuntamiento. La exposición abre mañana (domingo 23), y el horario es:

Sábado y domingo: por la mañana desde las 11 hasta las 14 horas, y por la tarde de 20h 30 a 23h.
De lunes a viernes: sólo por las tardes, desde las 20h 30 hasta las 23h.

Sus cuadros retratan el lado rural de la zona - ese lado por el que muchas personas hemos elegido Navaluenga como el lugar donde vivir, y que queremos que no se pierda.




L

domingo, 16 de agosto de 2015

Torneo de ajedrez


Estando ayer en la concentración, una amiga me informó de que había un torneo de ajedrez en el parque cerca de la iglesia, así que me pasé un momento por allí.

Allí Joaquín me informó que organiza estos torneos desde hace al menos 15 años, en colaboración con el Ayuntamiento. También me presentó a "la estrella" del torneo: Juan, de 14 años, que se aficcionó al ajedrez hace cuatro años, y ahora pasa gran parte del verano participando (y ganando...) en varios campeonatos en distintas partes de España.

Había 21 personas en el torneo, entre niños, adolescentes y adultos. Los más jóvenes tenían 8 años. Y aunque eran minoría, me alegró ver que también había chicas (tres). Joaquín intentó explicarme el "sistema piramidál" que utilizan para organizar los partidos; no lo entendí (había sido larga la mañana, y tenía ya un poco de flojera), pero el hecho es que los participantes no jugaban sólo con los de su grupo de edad, sino también con personas de distintas edades. 

Eso me gustó, porque me parece que demasiadas veces se mantienen muy separados difetrentes grupos de gente: se organizan cosas para niños, para jóvenes, para mujeres, para hombres, para jubilados, etc.

Y fue bonito verles a todos allí, tan concentrados bajo la sombra de los árboles del parque.

Lena

lunes, 10 de agosto de 2015

Sábado 8 de julio y mercado de artesanía

Sábado 8 de julio…día completo que sugiere este escrito y ganas terribles de decir gritando: ¡NO ENTIENDO NADA!
Llevé durante varios años junto con mi cuñada Mayte la gestión de la feria de Ávila que se celebraba en julio: La feria del Barro. También nos dedicamos a tiempo completo durante más de 10 años a la artesanía, recorrimos año tras año todas las provincias de Castilla y León y organizamos también dos ferias de cerámica (que era lo que conocíamos) con artesanos de toda España aquí en Navaluenga, los alojamos en nuestras casas aunque eso es lo de menos…para que no se considerara por parte de los participantes que podría suponer una descompensación de gastos e ingresos participar en un lugar que no se sabía cuál iba  a ser la aceptación. Y fue buena…vinieron ceramistas reconocidos, artesanos de oficio de años, artistas…y  Navaluenga participó activamente con su aprobación positiva…yo diría que a un 100%. Recuerdo que dos noches de la segunda feria, esto son anécdotas, nos tuvimos que turnar para la vigilancia de los puestos porque hubo un problemilla con los guardas jurados… había nieve en la carretera.
Pues bien, a la tercera seguimos pidiendo la oportunidad de hacerla y se nos negó por parte del Ayuntamiento…no había fondos…y lo entendimos, aunque existían fuentes de financiación que nosotras conocíamos y que se podría haber accedido con buena voluntad…pero se acepta y hasta se entiende.
De repente, y con el boom de las medievales, se celebran varias ferias, también entendemos que no se nos avise, bueno miento creo que una vez fue Enma quien nos la propuso y nos negamos…nunca participamos en ellas con todo nuestro respeto pero pienso personalmente que no se debe mezclar el espectáculo con la artesanía… ¡manías quizás! O posturas, según se mire.
Pero esta vez era distinto, se trataba de una feria de artesanía que se celebraba el 7,8 y 9 de julio y que no se nos había puesto en conocimiento hasta que vimos los carteles. El mismo viernes 7 se me facilitó el teléfono del señor que organizaba el evento pero por supuesto no establecí comunicación: siempre habíamos sido serios en elegir participantes para nuestra feria y en elegir ferias que respondieran a nuestras expectativas: profesionalidad de compañeros y lugar idóneo y estaba vez hubiera dudado de lo primero… Por otro lado para una feria, yo al menos necesito tiempo para prepararla, sobre todo si hoy por hoy no me dedico a la cerámica a tiempo completo.
No quiero que se interprete mal mis palabras acerca de los participantes de la feria, todos muy dignos de exposición pero… sólo podía estimar un 25% de artesanos en ella. Una persona que vende libros y cintas de cassete puede ser muy digno vendedor o comercial pero…no es artesano, una gente que vende peluches (no hechos por ellos) no es artesano, el que vende ropa que encuentro en el mercadillo con etiquetas de diferentes fabricas…tampoco lo es…en fin se les ha colado al pueblo de Navaluenga una feria de artesanía que NO lo es. Lo triste es que no había sido invitada para poder, quizás, hasta asesorar porque no se me había querido, también quizás, que participara…
¡Y NO LO ENTIENDO! ¿Es que nos estaremos volviendo invisibles?…tampoco me habían aceptado hacía dos días una feria de segunda mano porque no era de trueque, como yo misma había intentado que así fuera…era tan complicado y había tan poca actividad ente los visitantes…era más sencillo a veces intercambiar un libro por 1 euro o una bicicleta por 20€…y reciclar y fomentar la reutilización,  ese había sido el objetivo de los participantes…pero eso es ahora otra historia…
Si me pinchan no me sale sangre, como les decía a unos amigos, confío en que se me dé una explicación algún día y ENTIENDA algo, soy bastante receptiva y empática y seguro que comprenderé el porqué de esto o aquello.
Por mi parte y como he reiterado en muchas ocasiones lo cultural, social y humano no debería tener diferente color por ideologías o políticas y así lo he manifestado colaborando cuando se me ha necesitado y me he sentido capaz y espero recibir en algún momento una recíproca respuesta.
Cristina

Dos citas

"¿Queremos una sociedad de individuos libres, creativos e independientes, capaces de apreciar los logros del pasado y a seguir contribuyendo a su desarrollo - o individuos que hagan subir el PIB? No necesariamente es lo mismo."

(Noam Chomsky en el video "El objetivo de la educación")

"Si no preparan para el futuro, si no enseñan a desentrañar las causas relevantes de los procesos de destrucción de la vida, si ignoran o esconden los hilos que mueven el mundo, si no facilitan una toma de decisiones para un mundo razonable e incluso justo, si no preparan para un planeta sostenible....¿Cuál es la función de los libros de texto? ¿Será la de legitimar el modo en el que las cosas se hacen?"

(De "El curriculum oculto antiecológico de los libros de texto", de Ecologistas en Acción)
...

El objetivo de la educación determina tanto QUÉ se enseña y estudia como CÓMO se hace.

De esto hablaremos mañana, martes 11 de agosto, en el bar El Arroyo a las 19h 30. Están invitados todos a quienes les interesa el tema, y que consideran que reflexionar y dialogar además de ser importante también es disfrutable y estimulante.

Lena


Queja

Tristemente, el pasado fin de semana comprobamos que el ayuntamiento sigue con su política excluyente, discriminatoria, y contraria a un auténtico desarrollo local. Creo que Maruja y Cristina escribirán de esto con más detalle, pero aún así, quiero expresar ya mi desacuerdo con la organización de una "Feria de artesanía" sin implicar (¡sin ni avisar!) a los artesanos locales, y mi repulsa ante la costumbre de poner todo tipo de trabas a los que no sean del "bando del gobierno".

Lena

miércoles, 5 de agosto de 2015

Nueva charla-debate: la Educación que queremos

El martes que viene, 11 de agosto, nos reuniremos de nuevo el El Arroyo para reflexionar juntos e intercambiar nuestras ideas, experiencias y puntos de vista. Esta vez la charla versará sobre la Educación.

Las preguntas sobre las que quisiera que reflexionáramos son:

- ¿Cuál es -o debería ser- el objetivo de la Educación?

- ¿Qué se necesitaría aprender para cumplir tal objetivo?

- Y ¿cómo se aprendería eso mejor?

Me refiero sobre todo a la educación en la escuela, aunque no sólo a ella. Y no sólo a la educación de los niños y adolescentes, sino también a la de los adultos, porque creo que tenemos que seguir aprendiendo toda la vida.

Al principio pensaba saltarme la primera pregunta, y partir de la idea de que el objetivo de la educación es ayudarnos a realizar nuestro potencial humano y a desenvolvernos en el mundo. Sin embargo, al pensarlo más despacio me dí cuenta de que seguramente no todos están de acuerdo conmigo. Al menos no los que han elaborado y votado la LOMCE. Además, se puede formular mucho mejor.

Para tener material de reflexión, recomiendo este video, donde el pensador estadouniense Noam Chomsky habla sobre "El objetivo de la educación":


Y esta página con diferentes artículos de la plataforma La Educación Que Nos Une:

http://laeducacionquenosune.org/category/la-educacion-que-queremos/

Pero hay miles de otros textos y videos interesantes; estas sólo son dos propuestas. Y si alguien se siente con fuerzas, sería bueno informarse (e informarnos) con más detalle sobre la LOMCE.

Como esccribí antes de organizar la primera charla hace un mes, están invitados todas las personas dispuestas hacer un esfuerzo para expresarse lo más claramente posible, y escuchar con respeto incluso las ideas que difieren de las propias.

Empezaremos a las 19h 30.

Lena

O. Andersson

jueves, 23 de julio de 2015

Navaluenga o los 120 días de Sodoma

En los años 40 un dramaturgo irlandés llamado Samuel Beckett escribía Esperando a Godot, una de las obras más importantes dentro del llamado teatro del absurdo. En ella dos vagabundos llamados Vladimir y Estragón esperan a Godot, un personaje que nunca termina de llegar; sin embargo ahí siguen los dos protagonistas, esperando y esperando...
Ahora, en un pequeño juego imaginativo, extrapolemos: ¿y si Godot fuera el turismo de calidad y Vladimir y Estragón los vecinos de Navaluenga? ¿No nos cansamos de fomentar desde hace años un turismo basado en el desfase y la juerga extrema? ¿Por qué queremos que nuestro pueblo se parezca cada vez más al escenario de un Proyecto X aun sabiendo las consecuencias a largo plazo que eso acarrea?
Por favor que nadie me malinterprete, no digo yo que no haya fiesta o cierto desfase, es comprensible que en esta sociedad, la cual se fundamenta primordialmente en el ocio, existan horas de esparcimiento y consumo de alcohol (y más en España, cuna del tapeo y otras tradiciones patrias que tanto nos alegran la vida); pero eso no implica que, existiendo y aceptando eso, se deba llegar al todo vale, porque, sin duda alguna, no todo vale.
¿Dónde queda la moral en este asunto? ¿Acaso parece ético que se dispare el consumo de alcohol en los menores; que no existan alternativas decentes los fines de semana para aquellos que no quieran fiesta; que no haya normas de convivencia para con otros vecinos; que no exista un mínimo de respeto hacia el entorno, hacia las calles y hacia el mobiliario? 
Aquellos que defienden este turismo de despedidas de soltero/a, consumo de alcohol, resacones (de las crónicas de algunos seguro que podríamos rodar un Resacón en la Lobera), etc., con el alcalde a la cabeza, no se dan cuenta de que en, primer lugar, hacen un flaco favor al pueblo al que tanto dicen querer. Este tipo de turismo es irrespetuoso con el entorno y poco interesado en las tradiciones o rincones mágicos de nuestro pueblo. Por tanto, defender el desfase como medio económico suena casi a argumento de maltratador: “te destrozo porque te quiero”. Pero, ¿queremos al pueblo o queremos más al dinero fácil? ¿Preferimos ser infieles a Navaluenga sin mirar con quién, como en aquella película de Trueba? ¿Nadie piensa que el turismo cultural da dinero también; que aquél que viene a hacer una ruta un fin de semana con su familia o aquél que viene a descubrir nuestras tradiciones no va a dejar dinero en bares y tiendas? ¡Claro que lo hará! Parece bastante insensato pensar lo contrario. No sólo el hacer del pueblo una hermandad de American Pie supone una importante entrada de dinero, hay otras vías que son ignoradas sistemáticamente.
En segundo lugar, todos aquellos que tan beatamente participan en las procesiones y luego defienden todo este desmadre, con el alcalde a la cabeza, ¿se sienten cómodos en sus creencias? ¿No sería más conveniente que ostentando el poder se pusiera coto a estas prácticas nada pías y bastante demoledoras en los menores? ¿No podemos o no queremos plantear alternativas reales a este tipo de ocio? Y ojo, no digo que la gente no beba, pero que se haga con responsabilidad e intentando que el pueblo no se convierta en los Jardines Duff. Creo que va siendo hora de que muchos se replanteen su sistema de valores y sus prioridades, porque desde fuera me da la sensación de que no coinciden. Mientras tanto seguiremos esperando.
Parece que en este tema (como en tantos otros) el ayuntamiento ha utilizado la estrategia de varios humoristas para eludir las situaciones incómodas. Por un lado la estrategia de Tip y Coll los cuales siempre cerraban su programa con una frase que les libraba de cualquier lío con el franquismo, su ya clásico “Y mañana hablaremos del gobierno” para así, nunca hablar de él; y, más recientemente, tenemos el ejemplo de José Mota que hacía las cosas “hoy no… ¡mañana!”. 
Así que ya sabe, desde el consistorio se le ofrecen dos soluciones si le molesta: o se va a vivir a otro lado (ya sea otro pueblo u otra casa, esto es, cediendo ante la situación y claudicando ante los foráneos y ante las inmoralidades) o, por otro lado, el alcalde está dispuesto a atenderle y a prometerle una solución después de un “vuelva usted mañana”.


         Daniel San Miguel (COMPROMETIDOS)